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[애덤 스미스] 국부론(國富論, The Wealth of Nations) 한국어 버전

국부론 다른 언어 버전은 아래 블로그에 있습니다. 영어 원문: https://classzangi.tistory.com/404국부론 한글 텍스트 파일과 워드 파일입니다. 국부론 한글 텍스트 입니다. 국부론 (國富論)국부의 성질과 원인에 관한 연구애덤 스미스 지음출처: 프로젝트 구텐베르크 전자책 제3300호 (http://www.gutenberg.org/ebooks/3300)의 영어 원문을 저본으로 삼아 한국어로 번역하였다.저작권 상태: 원저작물은 전 세계적으로 퍼블릭 도메인(공유 저작물)이다. 애덤 스미스는 1790년에 사망하였고, 이 책은 1776년에 처음 출간되었다.이 한국어 번역문은 번역자(Claude)가 위 퍼블릭 도메인 영어 원문을 직접 새로 옮긴 것으로, 기존에 출간된 어떤 한국어 번역본도 참고..

[애덤 스미스] 국부론(國富論, The Wealth of Nations) 영어 원문

국부론 다른 언어 버전은 아래 블로그에 있습니다. 한글 버전: https://classzangi.tistory.com/405국부론 영어 원문 텍스트 파일입니다.국부론 영어 원문 텍스트 입니다. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of NationsAdam SmithSource: Project Gutenberg eBook #3300 (http://www.gutenberg.org/ebooks/3300)Status: Public domain worldwide (Adam Smith died in 1790; first published 1776).Note: Reformatted for easier on-screen reading — line breaks w..

도덕감정론 다른 언어 버전은 아래 블로그에 있습니다. 영어 원문: https://classzangi.tistory.com/402도덕감정론 한글 텍스트 파일과 워드 파일입니다.도덕감정론 한글 텍스트 입니다. 도덕감정론애덤 스미스 지음원제: THE THEORY OF MORAL SENTIMENTS; OR, AN ESSAY TOWARDS AN ANALYSIS OF THE PRINCIPLES BY WHICH MEN NATURALLY JUDGE CONCERNING THE CONDUCT AND CHARACTER, FIRST OF THEIR NEIGHBOURS, AND AFTERWARDS OF THEMSELVES.저본: 제6판(저자 생전 최종 개정판), 1777년영어 원문 출처: Project Gutenberg, eB..

도덕감정론 다른 언어 버전은 아래 블로그에 있습니다. 한국어 버전: https://classzangi.tistory.com/403도덕감정론 영어 원문 텍스트 파일입니다.도덕감정론 영어 원문 텍스트 입니다. THE THEORY OF MORAL SENTIMENTSAdam SmithSixth Edition (the final, author-revised edition), 1777 — full original English text.Source: Project Gutenberg, eBook #67363 (http://www.gutenberg.org/ebooks/67363)Status: Public domain worldwide (Adam Smith died in 1790; first published 1759)..

설문해자 다른 언어 버전은 아래 블로그에 있습니다. 한자 원문: https://classzangi.tistory.com/400설문해자 한글 텍스트 파일입니다. 설문해자 한글 텍스트 입니다. ※ 원문 각주 목록 (총 43건: 확장한자 검증 미확인 38건[세션 37] + 표제자 결자 3건 + 표제자 확정 2건) ※아래 각주는 본문 중 UNVERIFIABLE_KEEP 상태로 남은 확장한자 위치에 표시됨.[A그룹: 反切(발음표기) 하단자 — 구조상 독립 검증이 어려운 유형]〔주1〕𤥎(U+2494E) — 표제자 讇 — 反切 하단자로 사용되어 구조상 독립 검증 어려움. 원문 오류 근거 없음.〔주7〕𤥎(U+2494E) — 표제자 檿 — 反切 하단자로 사용되어 구조상 독립 검증 어려움. 원문 오류 근거 없음.〔주8..

설문해자 다른 언어 버전은 아래 블로그에 있습니다. 한글 버전: https://classzangi.tistory.com/401설문해자 한자 원문 텍스트 파일입니다.설문해자 한자 원문 텍스트 입니다. ※ 원문 각주 목록 (총 43건: 확장한자 검증 미확인 38건[세션 37] + 표제자 결자 3건 + 표제자 확정 2건) ※아래 각주는 본문 중 UNVERIFIABLE_KEEP 상태로 남은 확장한자 위치에 표시됨.[A그룹: 反切(발음표기) 하단자 — 구조상 독립 검증이 어려운 유형]〔주1〕𤥎(U+2494E) — 표제자 讇 — 反切 하단자로 사용되어 구조상 독립 검증 어려움. 원문 오류 근거 없음.〔주7〕𤥎(U+2494E) — 표제자 檿 — 反切 하단자로 사용되어 구조상 독립 검증 어려움. 원문 오류 근거 없..

천자문은 아래 블로그를 참고.부수로 배우는 천자문 : https://classzangi.tistory.com/394자연에서 배울 수 있는 한자를 텍스트 파일로 만들었다. 아래는 자연에서 배울 수 있는 한자 텍스트다. ───────────────── 【하늘】 天 (하늘 천) 상: 象 (코끼리 상, 꼴 상) 원리: 原 (근원 원), 理 (다스릴 리/이) 음양: 陰 (그늘 음), 陽 (볕 양) 선택이 있는 원리 (철학): 性 (성품 성) 선택이 없는 원리 (과학): 理 (다스릴 리/이) ----------------------------------------- 自 (스스로 자), 然 (그럴 연) 나타남: 生(날 생) 기름: 長(길 장, 기를 장) 거둠: 收(거둘 수) 감춤: 藏(감출 장) -----------..

사서집주 관련 다른 내용은 아래 블로그를 참고 하세요.사서집주 한자 원문: https://classzangi.tistory.com/397 사서집주 한글 텍스트, 워드 파일입니다. 사서집주 한글 텍스트입니다. 사서집주(四書章句集注) 한국어 번역【일러두기】이 문서는 朱熹(주희)의 『四書章句集注』(대학장구·중용장구·논어집주·맹자집주)를 원문 순서에 따라 한국어로 번역한 것이다. 경문(經文)과 주희의 집주(集注)가 원문에서 함께 이어지는 형태를 그대로 따르되, 가독성을 위해 경문과 주석의 경계를 최대한 살려 번역하였다.━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━大學章句序 (대학장구서)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━『대학』이라는 책은 옛적 태학(太學)에서 사람을 가..

사서집주 관련 다른 내용은 아래 블로그를 참고 하세요.사서집주 한글 버전: https://classzangi.tistory.com/398 사서집주 한자 원문 텍스트 파일입니다. 사서집주 한자 원문 텍스트입니다. 四書章句集注大學章句大學章句序大學章句中庸章句中庸章句序中庸章句論語集注論語序說讀論語孟子法卷一學而第一爲政第二卷二八佾第三里仁第四卷三公冶長第五雍也第六卷四述而第七泰伯第八卷五子罕第九鄕黨第十卷六先進第十一顔淵第十二卷七子路第十三憲問第十四卷八衛靈公第十五季氏第十六卷九陽貨第十七微子第十八卷十子張第十九堯曰第二十孟子集注孟子序說卷一梁惠王章句上卷二梁惠王章句下卷三公孫丑章句上卷四公孫丑章句下卷五滕文公章句上卷六滕文公章句下卷七離婁章句上卷八離婁章句下卷九萬章章句上卷十萬章章句下卷十一告子章句上卷十二告子章句下卷十三盡心章句上卷十四盡心章句下附錄四書章句..

해당 내용은 아래 유튜브에서 볼 수 있습니다. 쇼츠: https://youtube.com/shorts/jN4aADLGKvQ?feature=share 사도 바울을 양심의 원리와 오행으로 분석하였다.양심의 원리로 분석.1) 깨어있음 원리.양심은 부정적 감정에 영향을 받지 않는다.사랑은 시기하지 않습니다.사랑은 앙심을 품지 않습니다.2)지혜 원리.양심에서 가장 위대한 것은 사랑이다.그러므로 믿음과 희망과 사랑, 이 세 가지는 언제까지나 남아 있을 것입니다. 이 중에서 가장 위대한 것은 사랑입니다. [바울]3) 예절 원리.양심은 겸손과 소통과 조화를 추구한다.사랑은 친절합니다.사랑은 자랑하지 않습니다.사랑은 교만하지 않습니다.사랑은 무례하지 않습니다.사랑은 성을 내지 않습니다.4) 사랑 원리.양심은 사욕을 추구..